Naravno, trenutno je sve prepuno blještavila i radosti, ali skrivanje ispod svega je neugodno saznanje da prije ili kasnije sve dobre stvari u ovo doba godine moraju završiti. Stablo počinje smeđati, odbačeni papir za zamotavanje se gomila i baca, vrijeme koje se nekad smatralo svečanim sada je samo hladno. A najveća od svega je ta cijela stvar Djeda Božićnjaka - utrka između djece koja svake godine prerastaju u racionalnije i skeptičnije ljude i roditelja koji pokušavaju ostati dovoljno daleko ispred njih kako bi čarolija ostala živa.
Vjera u Djeda Mraza je znatiželjna kombinacija stvari. S jedne strane, to je uvijek privremeno - prije ili kasnije čak će i najumrliji bhakta promišljati. S druge strane, ipak, snažniji je i dugovječniji od ostalih takve vrste vjerovanja. Naša spremnost da se izgubimo u mašti uglavnom se smanjuje kako starimo, ali jedna studija iz 1978. otkrila je da određeni izmišljeni likovi, bar na vrijeme, nisu imuni na taj poseban znak razvoja: dječje vjerovanje u Djeda, Uskršnjeg zeca i Zub Fairy nije imao veze s tim jesu li imali zamišljena prijateljstva ili koliko često su igrali igrice šminke.
Za većinu ljudi čak će i ti likovi prestati izgledati stvarni negdje prije adolescencije. 2011. godine, anketa o odraslim osobama u SAD-u otkrila je da je 84 posto vjerovalo u Djeda Mraza neko vrijeme tijekom djetinjstva, a prosječni ispitanik prestao je vjerovati u dobi od 8,8 godina. Starost, međutim, nije nužno najbolji pokazatelj koliko će dijete u procesu ići. Važnije je, kako je psihologinja Jacqueline D. Woolley tvrdila ranije ovog tjedna na Razgovoru, kako naporno odrasli rade na rješavanju bilo kakvih nesuglasica između stvarnog života i ove posebne fantazije.
michelle obama monique lhuillier
Kad je riječ o procjeni informacija - i odvajanju stvarnog od sranja - djeca se ne razlikuju toliko od odraslih, napisao je Woolley. Tijekom nekoliko studija, ona i njezini kolege ilustrirali su sličnost između nas i naših mlađih kolega: Kada uče nešto novo, djeca, poput odraslih, uzimaju u obzir kontekst; oni mjere informacije prema onome što već znaju; i oni razmisle o izvoru, ocjenjujući njegovu pouzdanost i stručnost, prije nego što odluče koliko vjerovati.
Pitanje, dakle: Ako su djeca jednako sposobna vidjeti gluposti, kako to da smo mi odrasli shvatili da Djed Mraz ne postoji, dok djeca i dalje sretno čekaju na redu da sjednu u krilu veselog momka i svoju energiju bave skladanjem pisma Sjevernom polu?
Povezane priče
Kako imaginarni prijatelji pomažu djeci da odraste većina nekršćana u SAD-u slave BožićOdgovor: Budući da im kažemo da ih vrijedi, i vrijedno radimo na tome da se složite. 'Roditelji i drugi trude se podržati mit o Djedu Mraza', napisao je Woolley. 'Djeca nisu besmisleno lakovjerna i ne vjeruju svemu što im kažemo. Dakle, mi odrasli moramo ih preplaviti dokazima - zvona na krovu, živi Djed Mraz u trgovačkom centru, napola pojedena mrkva na božićno jutro. ' Što više djece komunicira sa živim Djedama, vjerojatnije je da je on pravi.
srebrna tata plemena
Barem neko vrijeme. Čak i najžešća neodrživa uvjerenja i dalje su, na kraju, neodrživa. I istraživanje je pokazalo da što više djece uči o radu fizičkog svijeta, brže se mit počinje raspadati. Djed Mraz, na kraju, krši prilično sve što znamo o vremenu i prostoru; naposljetku, djeca počinju ispitivati kako bucmasti čovjek može proći kroz toliko uskih dimnjaka, a da se ne zaglavi, kako stoji u zraku na drhtavom drvenom saonici nabijenom toliko darova i kako može posjetiti svaku kuću u svijetu rasponu od jedne večeri (da bi obavio posao, morao bi putovati više od šest milijuna milja na sat).
Ali otvaranje očiju se ne događa sve odjednom - obično je to blagi postupak, nego onaj koji probija zemlju. Ranije ove godine Science of Us razgovarao je s psihologinjom Thalijom Goldstein, profesoricom na Sveučilištu Pace koja proučava kako djeca razumiju izmišljene likove (i surađivala je s Woolleyem na istraživanju Santa). Vjera u Djeda Božićnjaka, objasnila je, ima tendenciju izgradnje i zatim izblijediti u pet različitih faza. U početku je samo jedan Djed Mraz - onaj koji dolazi u posjet na Badnjak također je onaj u tržnom centru i na TV-u, čovjek koji je nekako sposoban biti na više mjesta u isto vrijeme. Prije ili kasnije, taj se posljednji dio počinje raspadati: Još uvijek postoji jedan pravi Djed Mraz, ali on ne može biti svugdje odjednom. Umjesto toga, on šalje svoje služavke na lookake kako bi se brinuli za gadan rad u danima koji vode do Badnje večeri, primajući otpreme od tih manje Djeda Mraza - trgovačkog centra i na neki drugi način - kroz neki tajanstveni, čarobni kanal. U trećem stupnju ovi minioni gube svoju magiju, ako ne i moć komunikacije; možda su samo obični ljudi u nošnji i bradi, ali još uvijek znaju kako doći do velikog tipa.
U kasnijim fazama prelaze se i linije komunikacije. Četvrta faza je kada momak u crvenom odijelu prestaje biti ništa drugo do momak u crvenom odijelu; još uvijek je Djed Mraz, daleko u svojoj arktičkoj radionici, ali on nema nikakve zemaljske veze s ljudima koji pretpostavljaju njegov identitet. I konačno, u petoj fazi, čak i ta ideja - temeljno uvjerenje koja podupire čitavo poduzeće - iščezava, budući da dokazi protiv Djeda Mraza postaju previše neodoljivi da bi se mogli zanemariti.
djevojka lezbijske mačke
„Djeca vjeruju roditeljima da im govore o svim stvarima koje ne mogu vidjeti. Djeca vlastitim očima ne mogu vidjeti da postoji osam planeta ili da je sunce isto što i ostale zvijezde, samo puno bliže ili da postoje klice koje vas mogu razboljeti “, rekao je Goldstein. 'Dakle, kada roditelji prezentiraju Djeda Mraza na isti način kao što predstavljaju [postojanje] mikroba, nema razloga da djeca imaju bilo kakvu sposobnost razlikovanja dviju različitih vrsta informacija.' Na kraju, ipak, svijet pobjeđuje.